对《梵古、齐白石PK第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》一文的评论

       在此，我向林缉光先生道歉之外，随作些许肤浅的看法。

       林先生鉴定评判《梵高、齐白石PK第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》文论我看了，我是在1999年英国温布顿艺术学院绘画系硕士毕业，也学习从事鉴定中西画多年。梵高的艺境独立整个西方画坛，成为霸主，无人能及，是我崇拜的偶像。而在画评上，我还没有见到过对画艺评论判定得这么专业的，林先生的评论精辟，观点独到中肯，实为近年罕见扎实的艺术文评，本人颇为佩服。由于另外看到一些关于林先生的报导时，一知半解的我，被别有用心之人误导，竟然对林先生本人作出了一些误会的看法，我在此向缉光大师致歉。

       确实，林先生身为专业鉴定评判家，对梵高、齐白石PK第三世多杰羌佛的作品，立论不凡，资料详实，论据、论点、论理，所论述之观点，真实的反映了梵高、齐白石、第三世多杰羌佛艺术上的超凡成就及其画品德格。羌佛的作品，无论是水墨画还是西方之油画，长存于艺术历史的长河中，有如八大山人、陈子庄的画境，虽风格各异，却到了前无古人之境界。尽管是历史上的巨匠，作为PK的梵高和齐白石，画艺已达高峰，但在与羌佛PK时，大家都能一眼看出，羌佛的画作神形兼备，笔触功力十足，内涵极深，用笔活透自然，技法脱俗，笔笔见功，堪为世界画坛之瑰宝。梵高与齐白石，是各有所长所短。白石大师在传统的东方哲学思想融汇于笔墨上，中锋内含书卷气，画展老到童心，但短处是法变单纯。而梵高大师是天资悟性，写实功底较强，长处是施法颇广，且达到画我双忘、天人合一、脱掉凡俗之气，而成西方画坛魁首。但是把梵高、齐白石的向日葵与第三世多杰羌佛的向日葵放在一起PK，实在是不恰当的！有几句话我一直说不出口，再三思忖后，从道德诚实而言，应该讲几句心里话，这是以我个人的观点评说。羌佛的向日葵与梵高、齐白石的手笔一比，稍懂一点画艺的人都能看出，两位大师的向日葵，从笔触、韵稚上，明显带有呆匠之气，还有那么一点拘谨，含储有标本的气息。

       有一位西方友人说：林先生在文章中的观点是东方人的观点，西方人不一定认同。一听这句话就是一个不懂艺术的人说的外行话，艺术根本没有东方人和西方人的观点，艺术是直观的世界语言，好就是好，不好就是不好，好的东西是活透的、有生命力的，不好的东西是呆板的、死匠的，艺术之间相互对比鉴赏，不需要外加论评，就能看出好坏。好的东西，行家都难以临摹下来，因为技法、神韵含藏于艺术之中，难以捉摸；不好的东西，有绘画基础的人都能轻轻临摹，仿制相同，因为技法、艺境、神韵平淡普通。我相信东西方只要懂艺术的人，都是用眼睛和心灵感​​受到艺术的好坏差别，而不是像那位西方友人贬低有的西方人似乎看不懂艺术，而是取舍文字的说法来判断艺术的好坏。其实，西方人的见地观点是不低于东方人的境界，这是人类的共性审美观，不是危言耸听观，除非某一个人一点艺术细胞都没有，那还跟他说什么呢？什么都不用说了！

       我听说在加州柯文纳，第三世多杰羌佛文化艺术馆，有一张羌佛画的《龙鲤闹莲池》，被法庭作证的评估专家评估价值为5900万美元，若能有人复制成功，可领取6​​00万美金的奖。我不是想要领这笔悬奖，而是为了艺术的探讨。我去艺术馆实际临摹过这张画，果然非同凡响，最终体验到了羌佛的技法之高妙，我无法成功。梵高、齐白石的画我也临摹过，有亲身经历的体验，两位前辈的艺境，与羌佛的艺境根本不在一个层面上，没有可比因素。

       我再次感谢林先生的论评中的精辟分析，令我有幸能够多了解学习到更多艺术的见地。

关官豪

二零一八年十一月二十二日

梵古、齐白石PK第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害

请看下面梵古、齐白石 PK 第三世多杰羌佛谁厉害的结果

我在画坛度过了六十多个春秋的生涯历程中，有了这几十年的体验和实践，结识了不少名家高手，尤其是担任北京国家博物馆书画鉴定中心的总顾问，和书画评审鉴定专家以来，主要的工作是鉴定和评审东西方的画作，而所鉴定过的名画至少也有几万件了，特别是荷兰的大师梵古和东方一霸的齐白石的存世珍品。

梵古、齐白石都是世界著名的艺术大师，一个是代表西方的顶尖高手，另一个是东方画坛的特级大师；都是从各自的古典文化传统中吸取精髓，而创作新的风格和宇宙观，成为新时代和新潮流承先启后的艺术创派宗师。从他俩的作品中可以反映东、西方传统文化不同的特质。而对于梵古和齐白石的作品，能影响整个世界的艺术文明到什么程度？是怎样的境界能导致他们成为世界美术史上，挺立的丰碑而令人高山仰止呢？

绘画评论家们把梵古、齐白石两人的作品拿来互相比较孰高孰下，而结果两位各有千秋，并且都是艺术上登峰造极不败的战将。但最近又有艺术评论家们又搬出了第三世多杰羌佛的“油画向日葵”和“国画向日葵”，做出了非比寻常的一番不同评价，而将梵古、齐白石再拿来与第三世多杰羌佛的创作比较，孰高孰低谁更厉害而成为高手中之高手。梵古、齐白石和第三世多杰羌佛的作品比较结果，给了人们极大的启示。

西方艺术从文艺复兴以来强调理性分析，追求形似的传真写照。利用光线、质感和细节呈现出一个写实的立体透视空间，而数百年后到了梵古的年代，对于形似以及光线的明暗人物黑扳的反感，而开创了适合他自已的，色彩明亮、瑰丽雄劲、交错的笔触的印象主义，成一代之宗师而铭刻于西方艺术文明的丰碑里。当人们一想起梵古，就会想起他独特的个性和目光如电的眼神，满身是劲，时刻都为追求艺术的灵感而栉风沐雨。他是个天生的艺术家，而且还有点神经质，自信心非常强烈；就因为他有此特性，对他自已喜爱的艺术一往直前，而无后顾之忧，他热爱自已的作品而傲视一切，他宁可遗世独立而不屑与同时代的画家们为伍。他的作品色彩明快，笔触如风起云涌般翻腾于天空中，他所画的田园、人物、花卉、等等生动活泼，每笔都是由内心的情感转化而来，开在他丰富多彩的自画像中，和超尘脱俗的“向日葵”里，灵气迫人而动人心魄。

从梵古的绘画创作精神和立意中，能寻觅到他对中国水墨画有深刻的研究和认识。正因为如此，他在用笔、造形、设色方面，施展出中锋和排笔的手法。他笔下的《圣经》以几笔排成，又如他所绘的自画像，脸上的线条和色彩，已到达超凡脱俗的境界。而这些笔触我们不难发现，他吸取中国画的养份与精髓；故梵古的作品也远胜于其他西方油画家，如塞尚、高更等同时代的画家们，脱颖而出成为绝代高手。这是与东方的中华文明与西方文艺复兴时期的古典艺术，如点彩派、德国表现主义和印象派等有着紧密相连的关系。他到最后，画到人我一体、天人合一境界时，已到了无拘束的“任自然”境界。因此他不知道还有自我的存在，而只有艺术观和宇宙观，而“任自然” 是中华文化老子哲学的精髓。他拿刀子把自己的耳朵割下来，于忘我于画的境界中，对当年社会的不公平与怨恨作出无言的反抗。

齐白石其实对印象派、野兽派、写实主义等西方绘画都有深厚的研究，取西方之精髓，融汇东方艺术的传统精神，自创一派而成为二十世纪国画大师。他落笔沉稳而力透纸背，他用羊毫笔而以书法入画，其线条刚健有力而带有婀娜多姿和力拔山兮气盖世的豪情，像铁线描般钢圆而有弹性。他的笔所到处随心所欲而自然天成，并配以如碑刻般强壮雄健流畅的书法。这种随心所欲的“任自然”的艺术思想，正是中华民族老子哲学和艺术文明的泉源；而又和梵古借鉴老子的哲学思维是一致的。齐白石在绘画中喜欢留白，而留白在黑白的中国水墨画中也定为是一种素彩，所谓墨分九色（中国古书墨分五色），这就说明了白色的纸和黑色的墨都是色彩。齐白石的作品有精密细致的一面，所画的昆虫如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等，非常精致和色彩灿烂，而有些作品却是寥寥数笔，意到心不到的忘我境界。无论笔下所画的一切，生动活泼而跃然纸上，而灵气动人经络。总之，他落笔胸有成竹，童心意趣浑然天成。

最近有人拿梵古和齐白石两人的作品“向日葵”与第三世多杰羌佛创作的“向日葵” 比较，看谁绘的更厉害与超群，或对后世的影响更广和深远。而我对梵古、齐白石、第三世多杰羌佛的绘画作品过目较多，正如我九岁在老师的启蒙下开始研究和鉴赏齐白石的画作，十四岁开始欣赏梵古的作品与研究，都己经数十年矣！同时，我对第三世多杰羌佛的创作神往己久。为了却我的欲望和心愿，还直接乘飞机从纽约到三藩市参观“美国国际艺术馆”和到洛杉矶欣赏“第三世多杰羌佛文化艺术馆”的珍藏。这两间艺术馆雄伟庄严的建筑，给人留下深刻的印象，而艺术馆内珍藏的第三世多杰羌佛的真迹藏品，有不同材质的各种创作，有豪放的、也有细致妩媚而令人震惊的，不一而足；而唯一没有给参观者欣赏的是第三世多杰羌佛笔下的“向日葵”。当我听说有评论家拿梵古、齐白石的“向日葵” 与第三世多杰羌佛的“向日葵”比较时，我自然地觉得，就以我数十年对梵古和齐白石所作的研究和经验，觉得他们三人的艺术境界是旗鼓相当的，而关于比较他们三人的“向日葵” 作品，高低之分还是有的。这包括构图、色彩、用笔、线条、神韵、灵气等等，都是可以比较谁画得更好，或者换句话说，谁的作品让观者更喜欢和给人们更大的喜悦，又或对整个世界文明和艺术观与哲学的影响更大呢？因此，我们会毫不含糊地已经得出了一个结论，三人中论情性与修养，梵古会是三人之末；论功力，齐白石也在梵古之前，而梵古在西方文化中己是顶尖的强者。第三世多杰羌佛是现世纪的佛陀，大慈大悲渡众生而又非凡夫俗子之身。以佛陀的修为，不用说都在梵古和齐白石二人之上；以绘画的创造和功力，佛陀又岂是凡夫俗子们所能及的？就这样，胜负立判。

当那些评论家们把梵古和齐白石与第三世多杰羌佛的“向日葵” 进行了一番细心的研究，同时他们进行了临摹三人的“向日葵”作品，在临摹梵古和齐白石的作品后，确实深深感觉在实践中更能认识，如真正要达到他们的境界，虽不太容易而并不难。而对于第三世多杰羌佛的“向日葵”作品，临摹起来比较吃力，虽反复试了多次，不但神韵，就连外形都难摹仿。羌佛的“向日葵” 很明显地有扎实的中西画基础和传统功力，而精华粹汇，自成一派的笔触、情调与色彩。色调与笔痕浑朴厚重，温润与华美，其笔触与神韵生动活泼而融为一体，而有出神入化的磅礡豪迈与灵气，和强大的生命力。对于多杰羌佛的油画插在花瓶中的“向日葵”，画艺高绝而异变多端，构图简单玄妙，花朵大方自然，到了让人无法捉摸而达到天人合一的境地，灵气迫人。关于他的水墨“向日葵”，笔法豪放自然，挥洒自如，笔力沉雄稳健而飘逸如金石般韵味；从上到下，整幅画呈现和谐而有动感的境像，而自然地表现活鲜的生命力、潇洒与灵气的精神。

西方文明的梵古，东方文化的齐白石和第三世多杰羌佛三人的比较，因为文化的差异而各有千秋。而二三百年后，能够影响整个世界的，才是永恒的丰碑。 “江山代有人才出，各领风骚五百年！” 而对现世的人们来说，你心中喜欢谁？谁就是最厉害的！

请看下面六幅画的对比：

梵古作品《向日葵》之一

梵古作品《向日葵》之二

齐白石作品《向日葵》之一

齐白石作品《向日葵》之二

第三世多杰羌佛水墨作品《向日葵》

第三世多杰羌佛油画作品《向日葵》

林緝光

2018 年10月26日

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